四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：向日葵短視頻:www.ytbeishan.com 發布時間：2018年11月12日
向日葵短視頻:易銅坊雕塑(su)工程公司(si)銅雕塑擺件
銅雕(diao)塑(su)(su)在(zai)(zai)佛(fo)教(jiao)界(jie)最為常見，在(zai)(zai)眾多銅佛(fo)像(xiang)中(zhong)極具(ju)地位(wei)。傳說中(zhong)是佛(fo)教(jiao)的護法(fa)天(tian)(tian)神，俗稱“四(si)大(da)金剛”，是佛(fo)教(jiao)二十諸天(tian)(tian)中(zhong)的四(si)位(wei)天(tian)(tian)神，位(wei)于第一重天(tian)(tian)，相傳住在(zai)(zai)須彌山山腰上的四(si)座山峰，分別(bie)是:東方(fang)(fang)持(chi)(chi)國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)多羅吒，持(chi)(chi)琵琶，住東勝(sheng)神洲，南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)琉璃，持(chi)(chi)寶劍，住南(nan)贍部洲，西方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)留博叉，持(chi)(chi)蛇(she)（赤龍(long)），住西牛賀(he)洲，北(bei)方(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)沙門，持(chi)(chi)寶傘，住北(bei)俱盧(lu)洲。佛(fo)家說法(fa)中(zhong)南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)劍，司(si)(si)風；東方(fang)(fang)持(chi)(chi)國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)拿琵琶，司(si)(si)調；北(bei)方(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)執傘，司(si)(si)雨；西方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)蛇(she)，司(si)(si)順(shun)。組合(he)起來(lai)便成了“風調雨順(shun)”。其四(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)銅雕(diao)塑(su)(su)擺件寓意便由此而來(lai)。易(yi)銅坊雕(diao)塑(su)(su)鑄造的銅雕(diao)，各具(ju)形態(tai)，分別(bie)持(chi)(chi)有不(bu)同法(fa)器(qi)，且具(ju)有不(bu)同的象征意義(yi)。
銅雕(diao)塑擺(bai)件
在向日葵短視頻:易銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國(guo)天王手(shou)上拿著琵琶(pa)。代表著做事(shi)情(qing)不可操之過急，要(yao)知道(dao)(dao)[中(zhong)道(dao)(dao)]，不能(neng)過也(ye)不能(neng)不及；像彈(dan)琴一樣，琴弦松了，彈(dan)不出聲來，緊了它就(jiu)斷了。儒家講(jiang)中(zhong)庸，佛(fo)法講(jiang)中(zhong)道(dao)(dao)，就(jiu)是(shi)要(yao)做得恰(qia)到好(hao)處，不要(yao)過了頭，也(ye)不能(neng)有欠缺，事(shi)情(qing)才能(neng)圓滿。
東(dong)方持國天王
南方增(zeng)長天王，這是代表日新又新，他(ta)手上拿的(de)是劍——慧劍（智慧之劍），是[快(kuai)刀斬(zhan)亂麻；慧劍斷煩惱]的(de)意思(si)。
南方增(zeng)長天王(wang)
西方廣目天王，身上(shang)纏著一條(tiao)龍(long)，有的時候(hou)是(shi)一條(tiao)蛇，蛇跟龍(long)是(shi)一樣(yang)的意思，代表著變化(hua)！我們常說：[神(shen)龍(long)見(jian)首不見(jian)尾]，表示(shi)這個物質世界的現實社(she)會，一切人、一切事(shi)、一切物，都是(shi)變化(hua)無常、變化(hua)多端(duan)，一定要把他(ta)看清楚，那樣(yang)才能夠(gou)從(cong)容應(ying)付。
西方廣目天王
北(bei)方多聞天王(wang)手上拿一把傘；傘是(shi)遮蓋。在千變萬化(hua)的(de)世界里，有(you)種種染污，所以要(yao)預防，不要(yao)被污染。在廣學多聞的(de)同時，要(yao)保護自(zi)己(ji)的(de)清(qing)凈心，不要(yao)受染污。對(dui)現實社(she)會(hui)要(yao)能夠完全、理智的(de)理解，才有(you)智慧、有(you)能力，知(zhi)道應(ying)該用(yong)什么(me)態度、方法去(qu)應(ying)付、處理（無論是(shi)對(dui)人、對(dui)事、對(dui)物），才能做到盡善盡美。
北方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅雕(diao)塑(su)(su)在(zai)(zai)佛(fo)教(jiao)界(jie)最為常見，在(zai)(zai)眾多銅佛(fo)像(xiang)中(zhong)極具(ju)地位(wei)。傳說中(zhong)是佛(fo)教(jiao)的護法(fa)天(tian)(tian)神，俗稱“四(si)大(da)金剛”，是佛(fo)教(jiao)二十諸天(tian)(tian)中(zhong)的四(si)位(wei)天(tian)(tian)神，位(wei)于第一重天(tian)(tian)，相傳住在(zai)(zai)須彌山山腰上的四(si)座山峰，分別(bie)是:東方(fang)(fang)持(chi)(chi)國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)多羅吒，持(chi)(chi)琵琶，住東勝(sheng)神洲，南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)琉璃，持(chi)(chi)寶劍，住南(nan)贍部洲，西方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)留博叉，持(chi)(chi)蛇(she)（赤龍(long)），住西牛賀(he)洲，北(bei)方(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)沙門，持(chi)(chi)寶傘，住北(bei)俱盧(lu)洲。佛(fo)家說法(fa)中(zhong)南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)劍，司(si)(si)風；東方(fang)(fang)持(chi)(chi)國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)拿琵琶，司(si)(si)調；北(bei)方(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)執傘，司(si)(si)雨；西方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)蛇(she)，司(si)(si)順(shun)。組合(he)起來(lai)便成了“風調雨順(shun)”。其四(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)銅雕(diao)塑(su)(su)擺件寓意便由此而來(lai)。易(yi)銅坊雕(diao)塑(su)(su)鑄造的銅雕(diao)，各具(ju)形態(tai)，分別(bie)持(chi)(chi)有不(bu)同法(fa)器(qi)，且具(ju)有不(bu)同的象征意義(yi)。
銅雕(diao)塑擺(bai)件
在向日葵短視頻:易銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國(guo)天王手(shou)上拿著琵琶(pa)。代表著做事(shi)情(qing)不可操之過急，要(yao)知道(dao)(dao)[中(zhong)道(dao)(dao)]，不能(neng)過也(ye)不能(neng)不及；像彈(dan)琴一樣，琴弦松了，彈(dan)不出聲來，緊了它就(jiu)斷了。儒家講(jiang)中(zhong)庸，佛(fo)法講(jiang)中(zhong)道(dao)(dao)，就(jiu)是(shi)要(yao)做得恰(qia)到好(hao)處，不要(yao)過了頭，也(ye)不能(neng)有欠缺，事(shi)情(qing)才能(neng)圓滿。
南方增(zeng)長天王，這是代表日新又新，他(ta)手上拿的(de)是劍——慧劍（智慧之劍），是[快(kuai)刀斬(zhan)亂麻；慧劍斷煩惱]的(de)意思(si)。
南方增(zeng)長天王(wang)
西方廣目天王，身上(shang)纏著一條(tiao)龍(long)，有的時候(hou)是(shi)一條(tiao)蛇，蛇跟龍(long)是(shi)一樣(yang)的意思，代表著變化(hua)！我們常說：[神(shen)龍(long)見(jian)首不見(jian)尾]，表示(shi)這個物質世界的現實社(she)會，一切人、一切事(shi)、一切物，都是(shi)變化(hua)無常、變化(hua)多端(duan)，一定要把他(ta)看清楚，那樣(yang)才能夠(gou)從(cong)容應(ying)付。
西方廣目天王
北(bei)方多聞天王(wang)手上拿一把傘；傘是(shi)遮蓋。在千變萬化(hua)的(de)世界里，有(you)種種染污，所以要(yao)預防，不要(yao)被污染。在廣學多聞的(de)同時，要(yao)保護自(zi)己(ji)的(de)清(qing)凈心，不要(yao)受染污。對(dui)現實社(she)會(hui)要(yao)能夠完全、理智的(de)理解，才有(you)智慧、有(you)能力，知(zhi)道應(ying)該用(yong)什么(me)態度、方法去(qu)應(ying)付、處理（無論是(shi)對(dui)人、對(dui)事、對(dui)物），才能做到盡善盡美。
北方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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