北京市前門大街鐵路(lu)博物館
  向日葵短視頻:西(xi)安(an)鑄銅雕塑，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理學(xue)家(jia)們相信，把一(yi)(yi)只水晶(jing)杯或(huo)一(yi)(yi)缸(gang)(gang)金魚放在(zai)某處公共(gong)環境中，將會瞬間產生警示(shi)人行為的(de)實效(xiao)。置(zhi)于該環境中的(de)水晶(jing)杯或(huo)金魚缸(gang)(gang)，成了事(shi)實上的(de)文明(ming)工具(ju)。

  如果(guo)問(wen)，城(cheng)(cheng)市中干(gan)嗎要放(fang)一(yi)些雕塑？那(nei)么，最準確和真實(shi)的(de)(de)(de)(de)回(hui)答應該是：城(cheng)(cheng)市空間需要利用雕塑的(de)(de)(de)(de)文明工具(ju)功能。精致、高級、易碎、華貴的(de)(de)(de)(de)器物(wu)之(zhi)于環(huan)境中，不僅(jin)僅(jin)只意味著(zhu)(zhu)物(wu)品的(de)(de)(de)(de)遷移(yi)或(huo)添加，更意味著(zhu)(zhu)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)某種(zhong)文明的(de)(de)(de)(de)暗示，由(you)此來規范和調整(zheng)(zheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)行為。置身(shen)醫(yi)院素(su)白的(de)(de)(de)(de)走道或(huo)房間，你會為自己(ji)的(de)(de)(de)(de)粗魯或(huo)喧嘩歉疚(jiu)；在(zai)機場整(zheng)(zheng)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)候機廳里，你會比(bi)在(zai)火車站更自律(lv)……環(huan)境的(de)(de)(de)(de)品質(zhi)，由(you)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)構成(cheng)元素(su)決定(ding)，環(huan)境空間構件，直接或(huo)間接影響、規定(ding)著(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)行為方式。如果(guo)離(li)開環(huan)境及(ji)其配(pei)置品不談，三(san)千年(nian)前的(de)(de)(de)(de)人(ren)和現代的(de)(de)(de)(de)人(ren)其實(shi)并沒什(shen)么生理(li)差別。同(tong)一(yi)個(ge)人(ren)在(zai)和平、文明的(de)(de)(de)(de)環(huan)境中會知禮俗懂文雅，而(er)身(shen)處亂(luan)世及(ji)齷齪之(zhi)地，其人(ren)性惡的(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)將更多地釋放(fang)。
  心理學家們相信，把一(yi)只(zhi)水晶杯或一(yi)缸(gang)金(jin)魚(yu)放在某處公共環境中(zhong)，將會(hui)瞬(shun)間產生警示人行為的(de)實效。置于該環境中(zhong)的(de)水晶杯或金(jin)魚(yu)缸(gang)，成了事(shi)實上的(de)文明工具。
  如果問(wen)，城(cheng)(cheng)市中干嗎要(yao)放一些雕塑(su)(su)？那么，最(zui)準確和真實的回(hui)答應該(gai)是：城(cheng)(cheng)市空(kong)間需要(yao)利用雕塑(su)(su)的文明工具功(gong)能。