北京市前(qian)門大街鐵路博物館
  西安鑄銅雕塑，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理學家們相(xiang)信，把一只水晶杯或(huo)一缸金(jin)魚放在(zai)某(mou)處公共環(huan)境中，將會瞬間產生警示(shi)人行為的實效。置于該環(huan)境中的水晶杯或(huo)金(jin)魚缸，成了事(shi)實上(shang)的文明工(gong)具。

  如果(guo)問，城市中(zhong)(zhong)干嗎(ma)要放一些(xie)雕塑(su)？那么，最(zui)準確和真實的(de)(de)(de)回答應(ying)該是：城市空(kong)間需要利用雕塑(su)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)工具(ju)功(gong)能(neng)。精(jing)致、高級、易碎(sui)、華貴(gui)的(de)(de)(de)器物(wu)之(zhi)于(yu)環(huan)(huan)境(jing)中(zhong)(zhong)，不僅僅只(zhi)意味(wei)著(zhu)物(wu)品的(de)(de)(de)遷移或(huo)添(tian)加，更意味(wei)著(zhu)對人(ren)的(de)(de)(de)某種文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)暗(an)示，由此來規范和調(diao)整人(ren)的(de)(de)(de)行為(wei)。置身(shen)醫(yi)院(yuan)素白(bai)的(de)(de)(de)走道或(huo)房(fang)間，你(ni)會為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)粗魯或(huo)喧嘩(hua)歉(qian)疚；在(zai)機場整潔的(de)(de)(de)候(hou)機廳里，你(ni)會比在(zai)火車站(zhan)更自律……環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)品質，由環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)構(gou)成元素決定(ding)，環(huan)(huan)境(jing)空(kong)間構(gou)件，直接(jie)(jie)或(huo)間接(jie)(jie)影響、規定(ding)著(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)行為(wei)方式。如果(guo)離開環(huan)(huan)境(jing)及其配置品不談，三千年前的(de)(de)(de)人(ren)和現代的(de)(de)(de)人(ren)其實并沒什么生(sheng)理差別。同一個人(ren)在(zai)和平、文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)中(zhong)(zhong)會知禮俗(su)懂文(wen)雅，而身(shen)處亂世及齷齪之(zhi)地，其人(ren)性惡(e)的(de)(de)(de)一面將(jiang)更多(duo)地釋放。
  心(xin)理學(xue)家們相信，把(ba)一(yi)只水晶杯(bei)或(huo)一(yi)缸金魚放在某處公(gong)共(gong)環境中(zhong)，將會瞬(shun)間(jian)產生(sheng)警示人行為(wei)的實效。置于該環境中(zhong)的水晶杯(bei)或(huo)金魚缸，成了事(shi)實上的文明(ming)工具。
  如果問，城市中干嗎要放一(yi)些(xie)雕(diao)塑？那么，最準確和真實的回答應該是：城市空間(jian)需(xu)要利(li)用(yong)雕(diao)塑的文明工具(ju)功能。